Thirupalliyezhuchi Tamil PDF Free Download

Thirupalliyezhuchi Tamil PDF Download Info

Thirupalliyezhuchi Tamil PDF Free Download, திருப்பள்ளிஎழுச்சி எனப்படும் பாடல்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் உள்ளங்களை எழுப்பவும், இறைவனின் கருணையை அனுபவிக்கவும் பாடப்படுகின்றன. சமஸ்கிருதத்தில் அதன் இணை ‘சுப்ரபாதம்’.

Thirupalliyezhuchi Tamil PDF Free Download

திருப்பள்ளியெழுச்சி (விஷ்ணு)
கதிரவன் குணதிசைச் சிகரம்வந் தணைந்தான்
    கனவிரு ளகன்றது காலையம் பொழுதாய்,
மதுவிரிந் தொழுகின மாமல ரெல்லாம்
    வானவ ரரசர்கள் வந்துவந் தீண்டி,
எதிர்திசை நிறைந்தன ரிவரொடும் புகுந்த
    இருங்களிற் றீட்டமும் பிடியொடு முரசும்,
அதிர்தலி லலைகடல் போன்றுள தெங்கும்
    அரங்கத்தம்மா! பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே! 1

கொழுங்கொடி முல்லையின் கொழுமல ரணவிக்
    கூர்ந்தது குணதிசை மாருத மிதுவோ,
எழுந்தன மலரணைப் பள்ளிகொள் ளன்னம்
    ஈன்பனி நனைந்ததம் இருஞ்சிற குதறி,
விழுங்கிய முதலையின் பிலம்புரை பேழ்வாய்
    வெள்ளெயி றுறவதன் விடத்தினுக் கனுங்கி,
அழுங்கிய ஆனையி னருந்துயர் கெடுத்த
    அரங்கத்தம்மா! பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே! 2

சுடரொளி பரந்தன சூழ்திசை யெல்லாம்
    துன்னிய தாரகை மின்னொளி சுருங்கி,
படரொளி பசுத்தனன் பனிமதி யிவனோ
    பாயிரு ளகன்றது பைம்பொழில் கமுகின்,
மடலிடைக் கீறிவண் பாளைகள் நாற
    வைகறை கூர்ந்தது மாருத மிதுவோ,
அட லொளி திகழ்தரு திகிரியந் தடக்கை
    அரங்கத்தம்மா! பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே! 3

மேட்டிள மேதிகள் தளைவிடு மாயர்
    வேய்ங்குழ லோசையும் விடைமணிக் குரலும்,
ஈட்டிய இசைதிசை பரந்தன வயலுள்
    இரிந்தன கரும்பினம் இலங்கையர் குலத்தை
வாட்டிய வரிசிலை வானவ ரேறே!
    மாமுனி வேள்வியைக் காத்து, அவ பிரதம்
ஆட்டிய அடுதிறல் அயோத்தியெம் மரசே!
    அரங்கத்தம்மா! பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே! 4

புலம்பின புட்களும் பூம்பொழில் களின்வாய்
    போயிற்றுக் கங்குல் புகுந்தது புலரி,
கலந்தது குணதிசைக் கனைகட லரவம்
    களிவண்டு மிழற்றிய கலம்பகம் புனைந்த,
அலங்கலந் தொடையல்கொண் டடியிணை பணிவான்
    அமரர்கள் புகுந்தன ராதலி லம்மா
இலங்கையர் கோன்வழி பாடுசெய் கோயில்
    எம்பெருமான்! பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே! 5

இரவியர் மணிநெடுந் தேரொடு மிவரோ?
    இறையவர் பதினொரு விடையரு மிவரோ?
மருவிய மயிலின னறுமுக னிவனோ?
    மருதரும் வசுக்களும் வந்துவந் தீண்டி,
புரவியோ டாடலும் பாடலும் தேரும்
    குமரதண் டம்புகுந் தீண்டிய வெள்ளம்,
அருவரை யனையநின் கோயில்முன் னிவரோ?
    அரங்கத்தம்மா! பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே! 6

அந்தரத் தமரர்கள் கூட்டங்க ளிவையோ?
    அருந்தவ முனிவரும் மருதரு மிவரோ?
இந்திர னானையும் தானும்வந் திவனோ?
    எம்பெரு மானுன் கோயிலின் வாசல்,
சுந்தரர் நெருக்கவிச் சாதரர் நூக்க
    இயக்கரும் மயங்கினர் திருவடி தொழுவான்,
அந்தரம் பாரிட மில்லைமற் றிதுவோ?
    அரங்கத்தம்மா! பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே! 7

வம்பவிழ் வானவர் வாயுறை வழங்க
    மாநிதி கபிலையொண் கண்ணாடி முதலா,
எம்பெரு மான்படி மக்கலம் காண்டற்கு
    ஏற்பன வாயின கொண்டுநன் முனிவர்,
தும்புரு நாரதர் புகுந்தன ரிவரோ?
    தோன்றின னிரவியும் துலங்கொளி பரப்பி,
அம்பர தலத்தில்நின் றகல்கின்ற திருள்போய்
    அரங்கத்தம்மா! பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே! 8

ஏதமில் தண்ணுமை யெக்கம்மத் தளியே
    யாழ்குழல் முழவமோ டிசைதிசை கெழுமி,
கீதங்கள் பாடினர் கின்னரர் கெருடர்
    கந்தரு வரவர் கங்குலு ளெல்லாம்,
மாதவர் வானவர் சாரண ரியக்கர்
    சித்தரும் மயங்கினர் திருவடி தொழுவான்,
ஆதலி லவர்க்குநா ளோலக்க மருள
    அரங்கத்தம்மா! பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே! 9

கடிமலர்க் கமலங்கள் மலர்ந்தன இவையோ?
    கதிரவன் கனைகடல் முளைத்தனன் இவனோ?
துடியிடை யார்கரி குழல்பிழிந் துதறித்
    துகிலுடுத் தேறினர் சூழ்புன லரங்கா,
தொடையொத்த துளவமும் கூடையும், பொலிந்து
    தோன்றிய தோள்கொண்ட ரடிப்பொடியென்னும்
அடியனை, அளியனென் றருளியுன் னடியார்க்கு
    ஆட்படுத் தாய்! பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே! 10

திருப்பெருந்துறையில் (இன்றைய ஆவுடையார் கோயில்) கோயில் கொண்டுள்ள ஆவுடையார், திருப்பள்ளியேச்சு மாணிக்கவாசகரால் 10 பாசுரங்களின் உதவியுடன் எழுந்தருளினார். சைவச் சடங்குகளின் ஒன்பதாம் திருமியத்தில் நிகழ்கிறது. இருள் நீங்கி ஒளி எழுவது போல, உள்ளங்களின் இருளை நீக்கி, நமக்குள் மறைந்து உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் இறைவனை (திரோதன சுதி) எழுப்புவதே திருப்பள்ளியுச்சிப் பாடல்களின் நோக்கமாகும். சைவர்கள் மார்கழி முதல் நாள் அதிகாலையில் சைவக் கோயில்கள் மற்றும் குடியிருப்புகளில் மாணிக்கவாசகரின் திருவெம்பாவைப் பாடல்களையும் திருப்பலியையும் பாடுவதை வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர்.

திருப்பள்ளியெழுச்சி நான்கு சைவ குருக்களில் ஒருவரான மாணிக்கவாசகரால் எழுதப்பட்டது. வடவூரார் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இவன் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் வரகுண பாண்டிய காலத்தில் உருவானவன். அரிமர்த்தன பாண்டியனின் முதல்வராக பதவி வகித்தார். மாணிக்கவாசகர் திருவாசகத்தையும் திருக்கோவையாரையும் எழுதினார்.

திருப்பெருந்துறையில் மாணிக்கவாசகர் காலத்தில் திருப்பள்ளியெழுச்சி பாடப்பட்டது, ஆத்மநாதர் என்றழைக்கப்படும் சிவபெருமானுக்கு அர்ச்சனை செய்யும் முறை.

துயிலேடை மேடை என்பது சங்க காலத்தில் மன்னர்களுக்கு அதிகாலையில் பாடப்பட்ட பாடலின் பெயர். (தொல்காப்பியம் 1037) சூதர் படுக்கையில் கிடக்கும் மக்களுக்கு ஏற்ற இடத்தை அளித்தார். கூடுதலாக, துயிலேடை நிலைக்கான இலக்கணம் பன்னிரண்டு பாட்டியல்களைக் குறிப்பிடுகிறது. பின்னர் அதற்கு “பள்ளிஎழுச்சி” என்ற புதிய பெயர் வழங்கப்பட்டது. ‘திருப்பள்ளியெழுச்சி’ என்பது ஆட்சியாளர்கள் இறைவனைப் புகழ்ந்து பாடும் இலக்கிய வகையாகும். ‘சுப்ரபாதம்’ என்பது சமஸ்கிருதச் சொல்.

மாணிக்கவாசகரின் திருப்பலியுச்சி ஒன்பதாம் திருகாரியின் இருபது பதிகமாக அறியப்படுகிறது. மரத்தின் கீழ், இது 10 எண்ணிடப்பட்ட கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது. “திருப்பெருஞ் சார்த்தி வரை சிவபெருமானே” என்பது பாடலின் ஆறாவது வரி. ‘பள்ளி உத்தருலயே’ என்று ஈதடி முடிக்கிறார். இப்பாடல்கள் தத்துவம், யோக தத்துவம், சைவ சித்தாந்தம், இயற்கையின் அழகு, இறைவனின் தன்மை, திரோதன சக்தியின் தன்மை, அன்னையின் அருள், அடியார் குணம், திருப்பெருந்துறையின் பெருமை, அடியார்களுக்கு ஆறுதல், மேலும்

திருப்பலி எழுந்தருளிப் பாடல்களில் சித்தரிக்கப்பட்ட காலை நிகழ்ச்சிகளில் கதிரவன் எழுந்தருளுதல், பறவைகள் பாடுதல், கோயில்களில் வாத்தியங்கள் வாசிக்கும் அடியார்களின் சத்தம், அடியார்களின் பார்வை மற்றும் சத்தம் ஆகியவை சிவபெருமானின் வருகைக்காக இறைவனை வேண்டி நிற்கும். நாள் மற்றும் பள்ளியின் விழிப்புணர்வு. கடைசிப் பாடல் இந்தப் பிறவியில் சிவனின் வரம் மற்றும் எதிர்கால மறுபிறப்புகளுக்குக் கேட்கிறது.

இறைவனின் ஐந்து மறையும் செயல்களில் ஒன்று (பஞ்ச க்ருத்யம்) திரோதனம். இதைத்தான் சைவத் தத்துவம் அமானுஷ்யம் என்று குறிப்பிடுகிறது. திரோதன சுத்தி அல்லது மறைந்திருக்கும் இறைவனின் மறைவு திருப்பள்ளியெழுச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. தமோ குண இருளில் மூழ்கிய ஒருவரை எழுப்பும் செயல் திரோதன சுத்தி அல்லது திருப்பள்ளியேச்சி எனப்படும். உள்ளுக்குள் இருக்கும் தெய்வீக விழிப்புணர்வை எழுப்பும் ஒருவரின் உள்ளார்ந்த விழிப்பு செயல்முறையாகவும் இது விளங்குகிறது.

“மாயையின் அறியாமையின் ஒரு பகுதியாகிய மறைக்கும் ஆற்றல் என்பது ஒருவரின் முதிர்ச்சியற்ற நிலையில், அறியாமை மற்றும் மறைக்கும் திறன் உள்ளது, அவர் வயது வந்தவுடன் அவர் அருளின் விடியலை அனுபவிக்கிறார். உள்ளார்ந்த வெளிச்சம் உள்ளது. அப்போது அவனது அறியாமையின் ஒரு அங்கமாக இருந்த அவனது மறைக்கும் திறனும் மறைந்து விடுகிறது.அது அருட் ஜோதி. மேலும் இதுவே திருப்பலியின் எழுச்சி” என்று கூறுகிறார் சுவாமி சரவணானந்தா[1].