शिव पार्वती विवाह कथा PDF Free Download

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शिव पार्वती विवाह कथा PDF Free Download

भारतीय आध्यात्मिक कथाओं में विवाह की कथा को बहुत महत्वपूर्ण माना गया है। पार्वती के पिता शिव विवाह में शिव के वंश में रुचि रखते थे। तब शिव ने क्या उत्तर दिया? कथा के अनुसार शिव निश्चल बैठे रहे।

पार्वती के पिता का मानना था कि वह अपने वंश से अनजान थे। पढ़ना जारी रखें कहानी अत्यधिक विस्तृत तरीके से, भगवान शिव और पार्वती के विवाह की योजना बनाई गई थी।

शादी में पार्वती की ओर से कई शक्तिशाली राजाओं और शाही रिश्तेदारों ने भाग लिया था, जबकि शिव का पक्ष पूरी तरह से अप्रतिबंधित था क्योंकि उनका कोई परिवार नहीं था। आगे क्या हुआ आइए चर्चा करते हैं…

भगवान शिव की शादी में कई जानवर शामिल हुए।

शिव और पार्वती के विवाह से ठीक पहले एक बहुत ही सुंदर प्रसंग घटित हुआ। वे वास्तव में विस्तृत शादी कर रहे थे। ऐसा मिलन पहले कभी नहीं हुआ। दुनिया का सबसे चतुर प्राणी शिव अपने जीवन में एक और प्राणी को शामिल करने की तैयारी कर रहा था। उनकी शादी के दौरान तरह-तरह के मेहमान आए थे। सभी देवताओं के साथ असुर भी वहां पहुंचे थे। सामान्य तौर पर, असुरों ने वहां जाने से मना कर दिया जहां देवता गए और देवता वहां नहीं गए जहां असुर गए।

शिव की शादी में कई जानवर, कीड़े और अन्य जीवित चीजें शामिल हुईं, क्योंकि वे सभी जीवित चीजों के देवता पशुपति हैं। उनकी शादी में पागल लोग और भूत-पिशाच भी शामिल हुए थे।

उनके पास जीरो इंटरपर्सनल केमिस्ट्री थी। लेकिन, क्योंकि यह शिव की शादी थी, उन्होंने अपने मतभेदों को एक तरफ रखकर इस अवसर पर एक साथ काम करने का फैसला किया। शिव की शादी में कई जानवर, कीड़े और अन्य जीवित चीजें शामिल हुईं, क्योंकि वे सभी जीवित चीजों के देवता पशुपति हैं। उनकी शादी में पागल लोग और भूत-पिशाच भी शामिल हुए थे। शादी समारोह से पहले एक महत्वपूर्ण समारोह होना था क्योंकि यह एक शाही शादी थी और एक राजकुमारी की शादी हो रही थी।

भगवान शिव और देवी पार्वती के पारिवारिक इतिहास को फिर से बताने की रस्म

वर और वधू दोनों की वंशावली का खुलासा होना था। एक राजा का वंश उसकी सबसे बड़ी संपत्ति और उसके सभी गौरव का स्रोत होता है। अत: पार्वती के वंश की कथा बड़े धूमधाम से कही गई। यह कुछ देर तक चलता रहा। अंत में, अपने वंश के गुणों का समर्थन करने के बाद, वह भावी दूल्हे शिव की ओर मुखातिब हुआ।

दर्शकों में हर कोई वर पक्ष से किसी के बोलने और शिव के वंश के गुणों की प्रशंसा करने की प्रतीक्षा करने लगा, लेकिन किसी ने नहीं किया। क्या दुल्हन के परिवार में कोई है जो बोल सकता है और अपने वंश की प्रतिष्ठा का वर्णन कर सकता है, दुल्हन का परिवार सोचने लगा।

लेकिन हकीकत में वहां कोई नहीं था। दूल्हे के परिवार का कोई सदस्य मौजूद नहीं था, जिसमें माता-पिता, रिश्तेदार या परिवार के अन्य सदस्य शामिल थे। वह केवल गणों को, जो विकृत राक्षसों के समान थे, अपने मित्रों के रूप में लाए थे। वे अजीबोगरीब अप्रिय आवाजें निकालते थे और इंसानी भाषा भी नहीं बोल पाते थे। वे सभी नशे में और अजीब मूड में लग रहे थे।

शिव भगवान ने शांत पहना।

शिव को तब पार्वती के पिता पर्वतराज ने “कृपया अपनी विरासत के बारे में कुछ बताएं।” शिव शून्यता में टकटकी लगाकर बैठे रहे। वह दुल्हन की ओर नहीं देख रहा था, और शादी उत्साह के साथ नहीं मनाई जा रही थी।

शिव शून्यता में टकटकी लगाकर बैठे रहे। वह दुल्हन की ओर नहीं देख रहा था, और शादी उत्साह के साथ नहीं मनाई जा रही थी।

वह बस वहीं अपने गणों से घिरे बैठे थे और कहीं नहीं देख रहे थे। कोई भी अपनी बेटी का विवाह किसी ऐसे व्यक्ति से नहीं करना चाहेगा जिसकी वंशावली अज्ञात हो, इसलिए वधू पक्ष के लोगों ने बार-बार उससे यह प्रश्न पूछा। विवाह का शुभ मुहूर्त निकट आ रहा था, इसलिए वे समय के लिए दबे हुए थे। हालांकि, शिव मूक बने रहे।

बड़े-बड़े राजा-महाराजा, पुरोहित और समाज के सभी लोग शिव की ओर घोर तिरस्कार से देखने लगे और बड़बड़ाने लगे, “इनका वंश क्या है? यह क्यों नहीं बोलेगा? हो सकता है कि अपने वंश का उल्लेख करने में उन्हें शर्मिंदगी महसूस हो क्योंकि उनका परिवार एक से है नीच जाति।

नारद मुनि आंदोलन के माध्यम से व्याख्या करना चाहते थे।

पूरे प्रदर्शन को देखने के बाद, सभा में मौजूद नारद मुनि ने अपनी वीणा उठाई और उसके एक तार को तोड़ना जारी रखा। उन्होंने अपने थीम गीत के रूप में टोइंग टूइंग को बजाना जारी रखा। इस पर पार्वती के पिता पर्वत राज को बहुत गुस्सा आया और उन्होंने कहा, “यह क्या मूर्खता है?

हम दूल्हे के परिवार के इतिहास के बारे में और जानने में रुचि रखते हैं, लेकिन वह चुप हैं। क्या मैं अपनी बेटी की शादी ऐसे लड़के से कर दूं? और क्या बात है?” इतने जोर से? क्या यह एक प्रतिक्रिया है? दूल्हे के माता-पिता नहीं हैं, नारद ने प्रतिवाद किया। क्या आप यह दावा करना चाहते हैं कि वह अपने माता-पिता से अनजान है, राजा ने सवाल किया?

नारद ने सभी को बताया कि भगवान स्वयं प्रकट हैं।

उनके माता-पिता नहीं हैं, मुझे क्षमा करें। उनका कोई पारिवारिक इतिहास नहीं है। वे किसी जाति के नहीं हैं। कुछ नहीं है। उनके पास यही एकमात्र चीज है। कुल मिलाकर दर्शक असमंजस में थे।

हम ऐसे लोगों को जानते हैं जो अपने माता-पिता से अनजान हैं, पर्वत राज ने कहा। ऐसी भयानक घटना हो सकती है। बहरहाल, हर कोई किसी न किसी से उतरता है।

माँ या पिता के बिना रहना कैसे संभव है? क्योंकि वे स्वयं प्रकट होते हैं, नारद ने प्रतिकार किया। वह वही है जो उसने बनाया है। उसके पास माँ या पिता नहीं है। उनके पास एक परिवार और एक वंश की कमी है। उनका किसी भी राज्य या किसी परंपरा से जुड़ाव नहीं है। इनमें गोत्र और नक्षत्र दोनों का अभाव होता है।

न तो किसी भाग्यशाली सितारे द्वारा इनकी रक्षा की जाती है। वह उन सब से ऊपर और ऊपर है। वह एक ऐसा योगी है जिसने जीवन की हर चीज को अपने में आत्मसात कर लिया है।

इनका एक ही वंश है, जो ध्वनि है। जब अस्तित्व, आदि, शून्य प्रकृति ध्वनि अस्तित्व में आने वाली पहली चीज थी जब मैंने शुरू में अस्तित्व में आना शुरू किया था। ध्वनि इसकी अभिव्यक्ति का पहला रूप है।

यह ध्वनि के रूप में शुरू हुआ। इससे पहले वे कभी अस्तित्व में नहीं थे। इसलिए मैं इस धागे पर खींच रहा हूँ.

शिव-पार्वती विवाह चौपाई रामायण

दोहा :

* मुनि अनुसासन गनपतिहि पूजेउ संभु भवानि।
कोउ सुनि संसय करै जनि सुर अनादि जियँ जानि॥100॥

भावार्थ:-मुनियों की आज्ञा से शिवजी और पार्वतीजी ने गणेशजी का पूजन किया। मन में देवताओं को अनादि समझकर कोई इस बात को सुनकर शंका न करे (कि गणेशजी तो शिव-पार्वती की संतान हैं, अभी विवाह से पूर्व ही वे कहाँ से आ गए?)॥100॥

चौपाई :

* जसि बिबाह कै बिधि श्रुति गाई। महामुनिन्ह सो सब करवाई॥
गहि गिरीस कुस कन्या पानी। भवहि समरपीं जानि भवानी॥1॥

भावार्थ:-वेदों में विवाह की जैसी रीति कही गई है, महामुनियों ने वह सभी रीति करवाई। पर्वतराज हिमाचल ने हाथ में कुश लेकर तथा कन्या का हाथ पकड़कर उन्हें भवानी (शिवपत्नी) जानकर शिवजी को समर्पण किया॥1॥

* पानिग्रहन जब कीन्ह महेसा। हियँ हरषे तब सकल सुरेसा॥
बेदमन्त्र मुनिबर उच्चरहीं। जय जय जय संकर सुर करहीं॥2॥

भावार्थ:-जब महेश्वर (शिवजी) ने पार्वती का पाणिग्रहण किया, तब (इन्द्रादि) सब देवता हृदय में बड़े ही हर्षित हुए। श्रेष्ठ मुनिगण वेदमंत्रों का उच्चारण करने लगे और देवगण शिवजी का जय-जयकार करने लगे॥2॥

* बाजहिं बाजन बिबिध बिधाना। सुमनबृष्टि नभ भै बिधि नाना॥
हर गिरिजा कर भयउ बिबाहू। सकल भुवन भरि रहा उछाहू॥3॥

भावार्थ:-अनेकों प्रकार के बाजे बजने लगे। आकाश से नाना प्रकार के फूलों की वर्षा हुई। शिव-पार्वती का विवाह हो गया। सारे ब्राह्माण्ड में आनंद भर गया॥3॥

* दासीं दास तुरग रथ नागा। धेनु बसन मनि बस्तु बिभागा॥
अन्न कनकभाजन भरि जाना। दाइज दीन्ह न जाइ बखाना॥4॥

भावार्थ:-दासी, दास, रथ, घोड़े, हाथी, गायें, वस्त्र और मणि आदि अनेक प्रकार की चीजें, अन्न तथा सोने के बर्तन गाड़ियों में लदवाकर दहेज में दिए, जिनका वर्णन नहीं हो सकता॥4॥

छन्द :

* दाइज दियो बहु भाँति पुनि कर जोरि हिमभूधर कह्यो।
का देउँ पूरनकाम संकर चरन पंकज गहि रह्यो॥
सिवँ कृपासागर ससुर कर संतोषु सब भाँतिहिं कियो।
पुनि गहे पद पाथोज मयनाँ प्रेम परिपूरन हियो॥

भावार्थ:-बहुत प्रकार का दहेज देकर, फिर हाथ जोड़कर हिमाचल ने कहा- हे शंकर! आप पूर्णकाम हैं, मैं आपको क्या दे सकता हूँ? (इतना कहकर) वे शिवजी के चरणकमल पकड़कर रह गए। तब कृपा के सागर शिवजी ने अपने ससुर का सभी प्रकार से समाधान किया। फिर प्रेम से परिपूर्ण हृदय मैनाजी ने शिवजी के चरण कमल पकड़े (और कहा-)।

दोहा :

* नाथ उमा मम प्रान सम गृहकिंकरी करेहु।
छमेहु सकल अपराध अब होइ प्रसन्न बरु देहु॥101॥

भावार्थ:-हे नाथ! यह उमा मुझे मेरे प्राणों के समान (प्यारी) है। आप इसे अपने घर की टहलनी बनाइएगा और इसके सब अपराधों को क्षमा करते रहिएगा। अब प्रसन्न होकर मुझे यही वर दीजिए॥101॥

चौपाई :

* बहु बिधि संभु सासु समुझाई। गवनी भवन चरन सिरु नाई॥
जननीं उमा बोलि तब लीन्ही। लै उछंग सुंदर सिख दीन्ही॥1॥

भावार्थ:-शिवजी ने बहुत तरह से अपनी सास को समझाया। तब वे शिवजी के चरणों में सिर नवाकर घर गईं। फिर माता ने पार्वती को बुला लिया और गोद में बिठाकर यह सुंदर सीख दी-॥1॥

* करेहु सदा संकर पद पूजा। नारिधरमु पति देउ न दूजा॥
बचन कहत भरे लोचन बारी। बहुरि लाइ उर लीन्हि कुमारी॥2॥

भावार्थ:-हे पार्वती! तू सदाशिवजी के चरणों की पूजा करना, नारियों का यही धर्म है। उनके लिए पति ही देवता है और कोई देवता नहीं है। इस प्रकार की बातें कहते-कहते उनकी आँखों में आँसू भर आए और उन्होंने कन्या को छाती से चिपटा लिया॥2॥

* कत बिधि सृजीं नारि जग माहीं। पराधीन सपनेहूँ सुखु नाहीं॥
भै अति प्रेम बिकल महतारी। धीरजु कीन्ह कुसमय बिचारी॥3॥

भावार्थ:-(फिर बोलीं कि) विधाता ने जगत में स्त्री जाति को क्यों पैदा किया? पराधीन को सपने में भी सुख नहीं मिलता। यों कहती हुई माता प्रेम में अत्यन्त विकल हो गईं, परन्तु कुसमय जानकर (दुःख करने का अवसर न जानकर) उन्होंने धीरज धरा॥3॥

* पुनि पुनि मिलति परति गहि चरना। परम प्रेमु कछु जाइ न बरना॥
सब नारिन्ह मिलि भेंटि भवानी। जाइ जननि उर पुनि लपटानी॥4॥

भावार्थ:-मैना बार-बार मिलती हैं और (पार्वती के) चरणों को पकड़कर गिर पड़ती हैं। बड़ा ही प्रेम है, कुछ वर्णन नहीं किया जाता। भवानी सब स्त्रियों से मिल-भेंटकर फिर अपनी माता के हृदय से जा लिपटीं॥4॥

छन्द :

* जननिहि बहुरि मिलि चली उचित असीस सब काहूँ दईं।
फिरि फिरि बिलोकति मातु तन तब सखीं लै सिव पहिं गईं॥
जाचक सकल संतोषि संकरु उमा सहित भवन चले।
सब अमर हरषे सुमन बरषि निसान नभ बाजे भले॥

भावार्थ:-पार्वतीजी माता से फिर मिलकर चलीं, सब किसी ने उन्हें योग्य आशीर्वाद दिए। पार्वतीजी फिर-फिरकर माता की ओर देखती जाती थीं। तब सखियाँ उन्हें शिवजी के पास ले गईं। महादेवजी सब याचकों को संतुष्ट कर पार्वती के साथ घर (कैलास) को चले। सब देवता प्रसन्न होकर फूलों की वर्षा करने लगे और आकाश में सुंदर नगाड़े बजाने लगे।

दोहा :

* चले संग हिमवंतु तब पहुँचावन अति हेतु।
बिबिध भाँति परितोषु करि बिदा कीन्ह बृषकेतु॥102॥

भावार्थ:-तब हिमवान् अत्यन्त प्रेम से शिवजी को पहुँचाने के लिए साथ चले। वृषकेतु (शिवजी) ने बहुत तरह से उन्हें संतोष कराकर विदा किया॥102॥

चौपाई :

* तुरत भवन आए गिरिराई। सकल सैल सर लिए बोलाई॥
आदर दान बिनय बहुमाना। सब कर बिदा कीन्ह हिमवाना॥1॥

भावार्थ:-पर्वतराज हिमाचल तुरंत घर आए और उन्होंने सब पर्वतों और सरोवरों को बुलाया। हिमवान ने आदर, दान, विनय और बहुत सम्मानपूर्वक सबकी विदाई की॥1॥

* जबहिं संभु कैलासहिं आए। सुर सब निज निज लोक सिधाए॥
जगत मातु पितु संभु भवानी। तेहिं सिंगारु न कहउँ बखानी॥2॥

भावार्थ:-जब शिवजी कैलास पर्वत पर पहुँचे, तब सब देवता अपने-अपने लोकों को चले गए। (तुलसीदासजी कहते हैं कि) पार्वतीजी और शिवजी जगत के माता-पिता हैं, इसलिए मैं उनके श्रृंगार का वर्णन नहीं करता॥2॥

* करहिं बिबिध बिधि भोग बिलासा। गनन्ह समेत बसहिं कैलासा॥
हर गिरिजा बिहार नित नयऊ। एहि बिधि बिपुल काल चलि गयऊ॥3॥

भावार्थ:-शिव-पार्वती विविध प्रकार के भोग-विलास करते हुए अपने गणों सहित कैलास पर रहने लगे। वे नित्य नए विहार करते थे। इस प्रकार बहुत समय बीत गया॥3॥

* जब जनमेउ षटबदन कुमारा। तारकु असुरु समर जेहिं मारा॥
आगम निगम प्रसिद्ध पुराना। षन्मुख जन्मु सकल जग जाना॥4॥

भावार्थ:-तब छ: मुखवाले पुत्र (स्वामिकार्तिक) का जन्म हुआ, जिन्होंने (बड़े होने पर) युद्ध में तारकासुर को मारा। वेद, शास्त्र और पुराणों में स्वामिकार्तिक के जन्म की कथा प्रसिद्ध है और सारा जगत उसे जानता है॥4॥

छन्द :

* जगु जान षन्मुख जन्मु कर्मु प्रतापु पुरुषारथु महा।
तेहि हेतु मैं बृषकेतु सुत कर चरित संछेपहिं कहा॥
यह उमा संभु बिबाहु जे नर नारि कहहिं जे गावहीं।
कल्यान काज बिबाह मंगल सर्बदा सुखु पावहीं॥

भावार्थ:-षडानन (स्वामिकार्तिक) के जन्म, कर्म, प्रताप और महान पुरुषार्थ को सारा जगत जानता है, इसलिए मैंने वृषकेतु (शिवजी) के पुत्र का चरित्र संक्षेप में ही कहा है। शिव-पार्वती के विवाह की इस कथा को जो स्त्री-पुरुष कहेंगे और गाएँगे, वे कल्याण के कार्यों और विवाहादि मंगलों में सदा सुख पाएँगे।

दोहा :

* चरित सिंधु गिरिजा रमन बेद न पावहिं पारु।
बरनै तुलसीदासु किमि अति मतिमंद गवाँरु॥103॥

भावार्थ:-गिरिजापति महादेवजी का चरित्र समुद्र के समान (अपार) है, उसका पार वेद भी नहीं पाते। तब अत्यन्त मन्दबुद्धि और गँवार तुलसीदास उसका वर्णन कैसे कर सकता है? ॥103॥

चौपाई :

* संभु चरित सुनि सरस सुहावा। भरद्वाज मुनि अति सुखु पावा॥
बहु लालसा कथा पर बाढ़ी। नयनन्हि नीरु रोमावलि ठाढ़ी॥1॥

भावार्थ:-शिवजी के रसीले और सुहावने चरित्र को सुनकर मुनि भरद्वाजजी ने बहुत ही सुख पाया। कथा सुनने की उनकी लालसा बहुत बढ़ गई। नेत्रों में जल भर आया तथा रोमावली खड़ी हो गई॥1॥

* प्रेम बिबस मुख आव न बानी। दसा देखि हरषे मुनि ग्यानी॥
अहो धन्य तब जन्मु मुनीसा। तुम्हहि प्रान सम प्रिय गौरीसा॥2॥

भावार्थ:-वे प्रेम में मुग्ध हो गए, मुख से वाणी नहीं निकलती। उनकी यह दशा देखकर ज्ञानी मुनि याज्ञवल्क्य बहुत प्रसन्न हुए (और बोले-) हे मुनीश! अहा हा! तुम्हारा जन्म धन्य है, तुमको गौरीपति शिवजी प्राणों के समान प्रिय हैं॥2॥

* सिव पद कमल जिन्हहि रति नाहीं। रामहि ते सपनेहुँ न सोहाहीं॥
बिनु छल बिस्वनाथ पद नेहू। राम भगत कर लच्छन एहू॥3॥

भावार्थ:-शिवजी के चरण कमलों में जिनकी प्रीति नहीं है, वे श्री रामचन्द्रजी को स्वप्न में भी अच्छे नहीं लगते। विश्वनाथ श्री शिवजी के चरणों में निष्कपट (विशुद्ध) प्रेम होना यही रामभक्त का लक्षण है॥3॥

* सिव सम को रघुपति ब्रतधारी। बिनु अघ तजी सती असि नारी॥
पनु करि रघुपति भगति देखाई। को सिव सम रामहि प्रिय भाई॥4॥

भावार्थ:-शिवजी के समान रघुनाथजी (की भक्ति) का व्रत धारण करने वाला कौन है? जिन्होंने बिना ही पाप के सती जैसी स्त्री को त्याग दिया और प्रतिज्ञा करके श्री रघुनाथजी की भक्ति को दिखा दिया। हे भाई! श्री रामचन्द्रजी को शिवजी के समान और कौन प्यारा है?॥4॥

दोहा :

* प्रथमहिं मैं कहि सिव चरित बूझा मरमु तुम्हार।
सुचि सेवक तुम्ह राम के रहित समस्त बिकार॥104॥

भावार्थ:-मैंने पहले ही शिवजी का चरित्र कहकर तुम्हारा भेद समझ लिया। तुम श्री रामचन्द्रजी के पवित्र सेवक हो और समस्त दोषों से रहित हो॥104॥

चौपाई :

*मैं जाना तुम्हार गुन सीला। कहउँ सुनहु अब रघुपति लीला॥
सुनु मुनि आजु समागम तोरें। कहि न जाइ जस सुखु मन मोरें॥1॥

भावार्थ:-मैंने तुम्हारा गुण और शील जान लिया। अब मैं श्री रघुनाथजी की लीला कहता हूँ, सुनो। हे मुनि! सुनो, आज तुम्हारे मिलने से मेरे मन में जो आनंद हुआ है, वह कहा नहीं जा सकता॥1॥

*राम चरित अति अमित मुनीसा। कहि न सकहिं सत कोटि अहीसा॥
तदपि जथाश्रुत कहउँ बखानी। सुमिरि गिरापति प्रभु धनुपानी॥2॥

भावार्थ:-हे मुनीश्वर! रामचरित्र अत्यन्त अपार है। सौ करोड़ शेषजी भी उसे नहीं कह सकते। तथापि जैसा मैंने सुना है, वैसा वाणी के स्वामी (प्रेरक) और हाथ में धनुष लिए हुए प्रभु श्री रामचन्द्रजी का स्मरण करके कहता हूँ॥2॥

*सारद दारुनारि सम स्वामी। रामु सूत्रधर अंतरजामी॥
जेहि पर कृपा करहिं जनु जानी। कबि उर अजिर नचावहिं बानी॥3॥

भावार्थ:-सरस्वतीजी कठपुतली के समान हैं और अन्तर्यामी स्वामी श्री रामचन्द्रजी (सूत पकड़कर कठपुतली को नचाने वाले) सूत्रधार हैं। अपना भक्त जानकर जिस कवि पर वे कृपा करते हैं, उसके हृदय रूपी आँगन में सरस्वती को वे नचाया करते हैं॥3॥

* प्रनवउँ सोइ कृपाल रघुनाथा। बरनउँ बिसद तासु गुन गाथा॥
परम रम्य गिरिबरु कैलासू। सदा जहाँ सिव उमा निवासू॥4॥

भावार्थ:-उन्हीं कृपालु श्री रघुनाथजी को मैं प्रणाम करता हूँ और उन्हीं के निर्मल गुणों की कथा कहता हूँ। कैलास पर्वतों में श्रेष्ठ और बहुत ही रमणीय है, जहाँ शिव-पार्वतीजी सदा निवास करते हैं॥4॥

दोहा :

* सिद्ध तपोधन जोगिजन सुर किंनर मुनिबृंद।
बसहिं तहाँ सुकृती सकल सेवहिं सिव सुखकंद॥105॥

भावार्थ:-सिद्ध, तपस्वी, योगीगण, देवता, किन्नर और मुनियों के समूह उस पर्वत पर रहते हैं। वे सब बड़े पुण्यात्मा हैं और आनंदकन्द श्री महादेवजी की सेवा करते हैं॥105॥

चौपाई :

* हरि हर बिमुख धर्म रति नाहीं। ते नर तहँ सपनेहुँ नहिं जाहीं॥
तेहि गिरि पर बट बिटप बिसाला। नित नूतन सुंदर सब काला॥1॥

भावार्थ:-जो भगवान विष्णु और महादेवजी से विमुख हैं और जिनकी धर्म में प्रीति नहीं है, वे लोग स्वप्न में भी वहाँ नहीं जा सकते। उस पर्वत पर एक विशाल बरगद का पेड़ है, जो नित्य नवीन और सब काल (छहों ऋतुओं) में सुंदर रहता है॥1॥

* त्रिबिध समीर सुसीतलि छाया। सिव बिश्राम बिटप श्रुति गाया॥
एक बार तेहि तर प्रभु गयऊ। तरु बिलोकि उर अति सुखु भयऊ॥2॥

भावार्थ:-वहाँ तीनों प्रकार की (शीतल, मंद और सुगंध) वायु बहती रहती है और उसकी छाया बड़ी ठंडी रहती है। वह शिवजी के विश्राम करने का वृक्ष है, जिसे वेदों ने गाया है। एक बार प्रभु श्री शिवजी उस वृक्ष के नीचे गए और उसे देखकर उनके हृदय में बहुत आनंद हुआ॥2॥

*निज कर डासि नागरिपु छाला। बैठे सहजहिं संभु कृपाला॥
कुंद इंदु दर गौर सरीरा। भुज प्रलंब परिधन मुनिचीरा॥3॥

भावार्थ:-अपने हाथ से बाघम्बर बिछाकर कृपालु शिवजी स्वभाव से ही (बिना किसी खास प्रयोजन के) वहाँ बैठ गए। कुंद के पुष्प, चन्द्रमा और शंख के समान उनका गौर शरीर था। बड़ी लंबी भुजाएँ थीं और वे मुनियों के से (वल्कल) वस्त्र धारण किए हुए थे॥3॥

* तरुन अरुन अंबुज सम चरना। नख दुति भगत हृदय तम हरना॥
भुजग भूति भूषन त्रिपुरारी। आननु सरद चंद छबि हारी॥4॥

भावार्थ:-उनके चरण नए (पूर्ण रूप से खिले हुए) लाल कमल के समान थे, नखों की ज्योति भक्तों के हृदय का अंधकार हरने वाली थी। साँप और भस्म ही उनके भूषण थे और उन त्रिपुरासुर के शत्रु शिवजी का मुख शरद (पूर्णिमा) के चन्द्रमा की शोभा को भी हरने वाला (फीकी करने वाला) था॥4॥

शिव शिव जपत मन आनंद

मंगलवार को राष्ट्र शिव अवतार आदि शंकराचार्य जी का प्राकट्य महोत्सव हर्षोल्लास के साथ मनाएगा।

जगद्गुरु पूज्यपाद शंकराचार्य गोवर्धन इस महामारी के दौरान पीठाधीश्वर स्वामी निश्चलानंद सरस्वती महाराज ने शिव अवतार आदि शंकराचार्य जयंती की घर-घर में घोषणा की है।

उन्होंने शिव चालीसा, विष्णु सहस्त्रनाम, जय शिव शंकर हर हर गंगा संकीर्तन, और शिव-शिव जपत मन आनंद जाहि सुमिरत विघ्न विनाशक कटत (यमातो का फंदा) मंत्र का पाठ करने का अनुरोध किया है।

प्रमुख पर्व के अवसर पर इस वर्ष भी सनातन वैदिक परंपरा से निकली मानक पद्धति के अनुसार पूजा, रुद्राभिषेक, जप, पाठ, भजन, सहस्त्रार्चन आदि किया जाएगा।

इस वर्ष, कोरोना वायरस के प्रकोप के बीच, श्रद्धेय गुरुदेव भगवान श्री पुरी शंकराचार्य अपने आवास पर। पूजा करने का अनुरोध किया है। यह जानकारी पीठ परिषद के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष व प्रदेश अध्यक्ष ने दी.

झम्मन शास्त्री, आनंद वाहिनी, प्रदेश अध्यक्ष व राष्ट्रीय महासचिव आदित्य वाहिनी, प्रदेश अध्यक्ष सीमा तिवारी