பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் கட்டுரை PDF Free Download

பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் கட்டுரை PDF Download Info

Essay On All Procreating Life In Tamil PDF Free Download, பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் கட்டுரை Tamil PDF Free Download, பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் சிறப்பொவ்வா PDF.

Essay On All Procreating Life In Tamil PDF

Friends, if you are looking பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் கட்டுரை to download the PDF but haven’t found a download link elsewhere, don’t worry since you have come to the proper place. You may get this article in very basic and easy language from this page. This essay is simple to study for test preparation.

People must also alter their minds. We must recognise that it begins with the eradication of castes and the rejection of casteism and caste weddings.

The Second Kural Of Valluvan’s Power Of Pride In The World’s Secret –

“Every Live Creature That Is Born Is Blessed.”

Job Variety, Yan”!!

By Birth, Everyone Is One. Make The World Aware That There Are No Differences In Birth.

However, The Caste That Teaches Pedam From Birth Invaded Tamil Culture And Separated Us. Many Individuals Are Unaware That Caste Is A Societal Evil That Causes Inequities, Discrimination, And Violence. The Upper Castes Are Believed To Have A Greater Social Standing In The Caste System, Whereas The Lower Castes Are Thought To Have A Lower Social Status. To Preserve This Permanent Distinction, Several Social Traditions And Rituals Keep The Amma Idiots.

Today’s Tamils Are Making Strides In A Variety Of Industries. Whereas Tamils Of The Past Traded Across The Oceans, Tamils Of Today Work In The Computer Industry. However, The Underlying Stigma Of Caste Persists In This Era Of Information Technology Revolution.

When We Are Born, We Are All Equal. We Are Not Distinguished By Our Parents’ Occupations, Drinking Habits, Pride, Or Celebrity. But Our Perfection And Pride Will Alter As A Result Of The Acts We Do In Life, The Manner We Perform Them, The Honesty, Hard Effort, Professional Elegance, And Quality With Which We Accomplish Them. Our Worth Is Based On Our Honesty, Hard Labour, And The High Quality Of Our Work.

Everyone Should Be Treated The Same Way. That Is Our Personality. He Is Not Differentiated By His Occupation Among His Kin. His Honesty And Professionalism Distinguish Him. Mahatma Gandhi Was A King And Viceroy, Yet He Treated Everyone Equally. He Donned The Farmer’s Cut Cloth He Normally Wears To A Round Table Conference In London, For Example. A King Does Not Wear A Coat Suit.

Action Enlightened Krishnammal Jagannathan. His Actions Set Him Apart. He Is Overjoyed.

பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் கட்டுரை PDF

திருக்குறள் உலக ரகசிய நூலாக அறியப்படுகிறது. திருக்குறள் மொத்தம் 1330 குர்த்பாக்களையும், 133 அதிகார வரம்புகளையும் கொண்டுள்ளது. திருவள்ளுவர் குறளின் மூலம் நம் வாழ்வுக்குத் தேவையான அனைத்துக் கருத்துக்களையும் வெளிப்படுத்தியுள்ளார். அவர் இயற்றிய ஒவ்வொரு வசனமும் அற்புதமான கருத்துக்களைக் கொண்டது. திருவள்ளுவர் அவரது இயற்பெயர் தவிர வேறு பல பெயர்களால் அறியப்படுகிறார். அனைத்து உயிர்களுக்கும் பிறப்போக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் திருக்குறளின் அர்த்தத்தை இந்த பதிவில் படிக்கலாம்.

எல்லா உயிரினங்களும் ஒரே மாதிரியான பிறப்பு பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் செய்யப்படும் தொழில்களில் உயர்ந்த மற்றும் தாழ்ந்த வேறுபாடுகள் இருப்பதால் இது ஒரே மாதிரியாக இருக்காது.

எல்லா ஆண்களும் சமமாகப் பிறந்தவர்கள்; அவர்களின் செயல்களில் உள்ள வேறுபாடுகள் அவர்களின் பெருமைக்கு ஆதாரம்.

எல்லோரும் சமமாகப் பிறந்த ஒரு தொழிலில் காட்டப்படும் திறமை மட்டுமே அவர்களிடையே வேறுபடுத்தி அறிய முடியும்.

எல்லா மக்களும் சமமாகப் பிறந்தவர்கள் என்பதே இந்த வசனத்தின் விளக்கம். ஆனால் நம் வாழ்வில் நாம் செய்யும் செயல்கள், அவற்றைச் செய்யும் விதம், நேர்மை, கடின உழைப்பு, தொழில் திறன் மற்றும் அவற்றைச் செய்யும் தரம் ஆகியவற்றின் விளைவாக நமது சிறப்பும் பெருமையும் மாறும். நமது மதிப்பு நமது நேர்மை, கடின உழைப்பு மற்றும் நமது வேலையின் தரம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

நாம் அனைவரையும் சமமாக பாகுபாடு இல்லாமல் நடத்த வேண்டும். அதுதான் நமது உண்மையான மனித இயல்பு. அவர் ஒருவரின் தொழில் அல்லது குலத்தின் மீது அக்கறையற்றவர். அவரது நேர்மை மற்றும் தொழில்முறை அவரை வேறுபடுத்துகிறது.

திருக்குறளில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, சட்டம் மற்றும் ஒழுக்கம் என்று வரும்போது, ​​அது ஒருவரின் தொழில் மற்றும் குணத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். அகிம்சையையும் புல்லை நிராகரிப்பதையும் வலியுறுத்தும் வள்ளுவர் கொடியோர் (அழிக்கும் பகையைத் தவிர்க்கும் பொருட்டு) களத்தில் களைகளைப் போல அணைக்கப்பட வேண்டும்.

அறம் என்ற நூலை எழுதிய வள்ளுவரின் ஆசிரியர்கள், தமிழினத்தின் பகைவர்களான ஈ.வெ.ரா.வின் மூலம் தமிழர்களுக்கு கிறித்தவ விஷத்தை பரப்பிய தேவநேயப் பாவாணன் போல, தமிழ்த் தத்துவ மரபை நிராகரிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. ராமசாமி, தமிழர்களை காலனி ஆதிக்க திருச்சபையின் துரோகிகள் என்று குற்றம் சாட்டியவர்.

எல்லா உயிர்களும் பிறப்புரிமை – எல்லா உயிர்களுக்கும் பொதுவான பிறப்புரிமை உண்டு; சிறப்புக்கும் தொழிலுக்கும் உள்ள வேறுபாடு – அவர்கள் செய்யும் தொழில்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு பெருமை மற்றும் சிறியது. (வேறுபாடுகள் – நல்லது, கெட்டது, இருமை மற்றும் இரட்டை அல்லாத பாகுபாடுகள். யாக்கையின் பரிணாமத்திற்கு இசைவாக நின்று அதன் பலன்களை அனுபவிப்பது, வினிவாய பஞ்சபூதத்தின்படி, அனைத்து வருணங்களுக்கும், தொழில் பாகுபாடுகளுக்கும் ‘ஒற்றுமையின் பிறப்பு’ ஆகும். பெருமை மற்றும் தாழ்வு மனப்பான்மையின் மூலைக்கற்கள், வருணத்திலிருந்து யாக்யா வரை வேறுபடுகின்றன, மேலும் அவை ‘சிறப்பு’.)

திருவள்ளுவரின் கூற்றுப்படி, பிறக்கும் ஒவ்வொரு உயிரும் ஒரு சிறப்புத் தொழில். இதன் விளைவாக, பிறப்பின் அடிப்படையில் மேன்மை மற்றும் தாழ்வு போதனைகளை ஏற்க மறுத்துவிட்டார். வள்ளுவர் சனாதன வர்ணாஸ்ரம வைதீக தர்மத்தை ஏற்காததால் இந்து மதத்திற்கு வெளியே இருப்பதாக கூறப்படுகிறது.

தொடங்குவதற்கு, வள்ளுவரின் இலக்கியம் இந்து சமய விழுமியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தர்மம், அர்த்தம், காம மோக்ஷம் என்று நித்திய இலக்குகளாக அறம், பொருள், இன்பம் எனப் பிரித்துள்ளார்.

இரண்டாவதாக, பிறப்பைக் கடுமையாகப் பரிந்துரைக்கும் குறள் இந்தக் குறளுக்குப் பெருமை மற்றும் தாழ்வு மனப்பான்மையின் கட்டளைக் கல். இருப்பினும், அதற்கு இணையாக பல வசனங்கள் உள்ளன, குண கர்ம விபாசகாவில் தொடங்கி கீதையில் முடியும்.

வேதங்களும் சனாதன தர்மமும் கருதினாலும் வள்ளுவர் வர்ணத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர். இது ஒரு படி மேலே சென்று வர்ணத்தில் உயர்ந்தது அல்லது தாழ்ந்தது இல்லை என்று கற்பிக்கிறது.

இந்து தர்மம் பிறப்பின் முக்கியத்துவத்தைப் போற்றிப் போற்றுவது போல் குடியின் மேன்மையை வள்ளுவம் போற்றியுள்ளது.

நற்குடியில் பிறந்தவர் தூய்மையும், மனம், சொல், செயல் ஆகியவற்றில் ஒற்றுமையும் இல்லாதவர். இது உண்மையில் என்ன அர்த்தம்?

ஒருவருடன் நட்பு கொள்வதற்கு முன் ஒருவரின் குணம், குடிப்பழக்கம், குற்றங்கள் மற்றும் சுற்றுப்புறங்களை ஆராய வேண்டும்.

ஒரு தூதருக்கு ஒரு கனிவான குணமும், உயர்ந்த பிறப்பும், அரசன் விரும்பும் சிறந்த குணமும் இருக்க வேண்டும்.

• அத்தகைய வட்டங்களில், நண்பர்களை உருவாக்குவதற்கும், ஆட்களை வேலைக்கு அமர்த்துவதற்கும் நீங்கள் என்ன குடிப்பீர்கள் என்பதைக் கவனிக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். மக்கள் பிறந்த தேதியின் அடிப்படையில் தீர்ப்பு வழங்குவது இது ஒரு பார்வை.

மூன்றாவதாக, இன்றைய இந்து அரசியல் சாதிவெறி, ஜாதி நட்பு, பிறவிப் பாகுபாடு இல்லாத அதே உயர்ந்த கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அம்பேத்கர், காந்தி மற்றும் பலரை வியப்பில் ஆழ்த்திய ஒரு விஷயம் ரூ. ஷகாஸில் ரூ. முழு அமைப்பிலும் சாதி அடிப்படையிலான ஒடுக்குமுறை இல்லை என்பதே அது. இப்போதும் அது இந்து ஒற்றுமை என்ற குறிக்கோளுடன் செயல்படுகிறது.

ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸின் நீண்ட வரலாற்றில், சாதிவெறி பற்றிய ஒரு குற்றச்சாட்டையும் யாராலும் செய்ய முடியவில்லை. எவ்வளவு பெரிய அழிவு சக்திகள் ஊடுருவி அதை அழிக்க வேலை செய்கின்றன என்பது எல்லா அமைப்புகளிலும் எப்போதும் பொங்கி எழும்.

வேதங்களுக்கும் (கீதை) திருக்குறளுக்கும் இடையே முரண்பாடு இருக்கக் கூடாது. இரண்டும் ஒரே உன்னத நற்பண்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களை வலியுறுத்துகின்றன. வேதங்களும் திருக்குறளும் பைபிள் மற்றும் குர்ஆனுடன் தோளோடு தோள் நிற்க வேண்டும். அந்த அரசியல் பார்வை இந்து மதத்திற்கு தெளிவாக இருப்பதால், அது மோசமான நிலையில் இருக்கும் தமிழ்நாட்டில் கூட அதைத் தாக்கும் போக்கு உள்ளது.

இதன் விளைவாக, வேதம் மற்றும் சனாதன தர்மத்தை ஆதரிப்பவர்கள், திருக்குறள் மற்றும் இந்துக்களை மதிப்பவர்கள், பைபிள், குரான் மற்றும் தாஸ் கேபிடாவை எதிர்க்க ஒன்றிணைய வேண்டும் மகன்கள்.